የካል ስብዕና - የጠፈተኝነትን እውነታ እና የውጤት ውጤቶችን ማሸነፍ

በተፈጥሮ ባህሪያት የተመሰከረለትን ሰውነት በሁሉም ጊዜያት ነበሩ. በጥንት ዘመን ሰዎች አማልክትን ያመልኩ ነበር በኋላ ላይ ደግሞ ሰዎች በሚጫረተው መብት, መቼ ባልተመጣበት ጊዜ, በሚኖራቸው ሚና ላይ የተመረጡ ናቸው. የባህርይት ኑት ምንድነው - በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ተረዳን.

የሰዎች ስብስብ ምንድን ነው?

ታዋቂ የፖለቲካ ሰው የሆነን ግለሰብ ስለሞገስ ነው. የጠፈር ገላጭ ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ የሚፈልጉ ሁሉ እንደ ስቴሊን, ሂትለር, ማኦ ዞፔንግ, ወዘተ የመሳሰሉት የተለመዱ ስሞች ምሳሌዎች ናቸው. በየትኛውም ንጉሳዊ አገዛዝ ውስጥ ነገሥታትና ንጉሠ ነገሥታት የአምላካቸውን ሚና ተጫውተዋል. እነሱ ተከበረ, ያመልኳቸው እንዲሁም ልዩ ባህሪያትን ያመለኩና ያመሰገኑ እንጂ, ግን በዙፋኑ ላይ እንደተቀመጡት ነው.

በእገዳ ሥር እና አምባገነናዊ አገዛዝ ስር ባሉ ስልጣኖች ላይ ለመቆም በቂ አይደለም. ገዢው ለቢሮ ብቁ እንዲሆን የላቀ ጥሩ ባሕርያት ሊኖሩት ይገባል. የኃይል ፕሮፓጋንዳዎች አሏቸው, ሰዎች እንደ መሪዎቻቸው እና ገዢያቸው አድርገው የሚመለከቱት ሰው እራሱን ማለፍ ቀላል ነው. ስለ እነዚህ ሰዎች ግጥሞችን የጻፏቸውና የሕይወት ታሪኮችን ያዘጋጁ ነበር. ሥራቸው በትምህርት ተቋማት እና በየትኛውም ሥፍራ የተገነቡባቸው ስፍራዎች ነበሩ.

የግለሰባዊ ስብዕናን ለመመስረት ምክንያቶች

እንዲህ ያለው ክስተት የሚወሰነው በተወሰኑ ሁኔታዎች ብቻ ነው:

  1. የግለሰቦችን ስብዕና ለመመስረት ምክንያቶች ምን እንደሆኑ ለማወቅ, ለማህበረሰቡ አቅም የሌላቸው ማህበረሰቦች እና ለድርጊታቸው ሃላፊነትን መውሰድ የማይፈልጉ ህብረተሰብ ነው በማለት መልስ መስጠት ጠቃሚ ነው.
  2. በዝቅተኛ ደረጃ ትምህርት, የተወሰነ የአኗኗር ዓይነቱ ይቋቋማል.
  3. በአስቂኝነቱ የማሰብ ችሎታ አለመሆኑ የዲፕተራተኞችን ህዝባዊ ንቃተ ህሊና ለመቆጣጠር እና ለመቆጣጠር ሰፊ አጋጣሚዎችን ይከፍታል.

ህዝቡ ምርጥ የሆኑ ባህሪዎችን ማለትም ጥበብን, ቁርጠኝነትን, ጽኑነትን, ደግነትን እና ሌሎችንም አፅንኦት ሰጥቶታል. የኃይማኖት ስርዓትን ለመመስረት ያላቸው ምክንያት በአገሪቱ ካለው ቀውስ ጋር የተያያዘ ነው.

የአምባገነናዊነት ጽንሰ-ሀሳብ ብዙውን ጊዜ የባህል ስብዕና የሚኖረው ለምንድን ነው?

በእንዲህ ዓይነቱ መስተዳድር አማካኝነት ኃይሉ በሙሉ በመሪዎቹ እጅ ነው. እርሱ በሁሉም አቅጣጫ ተቃዋሚዎችን ማጥፋት እንደ ዋና የፖለቲካ ኃይል ሆኖ ያገለግላል. ሁሉም የሰው ሕይወት ገጽታዎች በመንግስት ቁጥጥር ስር ናቸው. ህዝቡ ይህን ያህል የፖለቲካ ኃይል ምን ያህል ውጤታማ እንደሆነ ያለምንም ፍራቻ እና መንግስትን ለመታዘዝ እና ለማስገደድ ይገደዳሉ. በእንደዚህ ዓይነት አፈር ውስጥ የኪራይ ሰብሳቢነት እና የኅብረተሰብ አባላት ሚና - በጅምላ ማሽኖቹ ላይ የተንሳፈፉ ናቸው.

ስብዕና የሚያስከትለው ውጤት እንዴት ነው?

በስታሊን የስነ ስብዕና ስነ ምግባር ላይ ትችት በማቅረብ ላይ ይገኛሉ. ከከሽሽቭ ዘገባ እ.ኤ.አ. በየካቲት 25 ቀን 1956 ውስጥ የመሪዎቹን ምግባረ-ቢስ ቅፅበት እንደገለጹት, በአገሪቱ ውስጥ ሁከት ተፈጥሯል, የተንሰራፋው የሕዝብ ቁጣ እየበረረ ነው. ለጥያቄው መልስ መስጠት, ከባህሪ ስብዕናው ጋር ምን ችግር አለበት, ብዙውን ጊዜ ወደ ሥልጣን ተመልሰው የሚመጡ ሰዎች አቋማቸውን ለማጠናከር ይጠቀማሉ. ስለዚህ ከኒየት ሰርጀይቪች ጋር ነበር.

ባለፉት ዓመታት በሁሉም የአገራት መሪነት ላይ የተፈጸሙ ስህተቶች በሙሉ በጽሑፍ በመጥቀስ በዚህ ሂደት ውስጥ ስለ ሚጫወተው ሚና ዝም አለ. ህብረተሰቡ ከችግሮች የተወጣ ይመስላል እና ለውጦችን በመጠበቅ ብቻ ሳይሆን እንዲፈተኑ አልፈለጉም ነበር. ትዕግሥት የሌለበት ልዩ የስነ-ልቦና ሁኔታ ተዘጋጅቷል, ባለሥልጣኖቹ ወሳኝ እርምጃዎችን እንዲወስዱ እና ወደ ፕሮፓጋንዳ ፓሊሲዝነት የመጓዝ አደጋን እያደጉ እንዲሄዱ. በኋላ ላይ ይህ ሆነ.

ስብዕናን ማፍረስ ይጋራሉ

የአንድ አመራር አስተማማኝነትን እውነታ መሰንዘሩ, ወደ አመራር የመጡ ሰዎች አይሸነፉም ግን አይጠፉም. የዚህ አይነት የመጨረሻ ውጤት ውጤት-

  1. የኃይለ-ፍፁምነት ኃይል የህዝቡን እምነት በማቃለል.
  2. በሶቪዬት ኅብረተሰብ ውስጥ የሰብል ስብዕናን የተገዠፉበት የጭቆና ስርዓት ወደ መጥፋት ተዳርገዋል.
  3. የዓለም ማኅበራዊ ኑሮ ማሕበረሰብ በኅብረተሰብ ውስጥ መልሶ ለመገመት የሚያስቸግር እና ህመም
  4. የዓለምን የኮሚኒስቶች እንቅስቃሴ መበታተን እና ወደ ቀውሱ ዘመን መግባት, ከማይታየውም. የተወጋው የሶቪዬት ማህበራዊ ስርዓት ሁሉ የስታሊን ወንጀሎች አይደሉም.

ስብዕናን የማሸነፍ ሂደት

ስቴሊን በ 1953 ከሞተች በኋላ የሶቪዬት መንግሥት-የፖለቲካ ስርአት ወዲያውኑ መለወጥ ጀመረ. በስፋት ቀጥሏል ወደ:

  1. የስታሊን ጭቆና ያስከተለውን መዘዝ በማጥፋት በሃገሪቱ ውስጥ ብዙ እስረኞችን ማረም ችሏል.
  2. የሕግና ስርዓት መመለስ.
  3. ከስልጣኖች መሪዎች, የጠቢነት ባህሪዎችን እና ውጤቶቹን ስለማሸነፍ ብዙ ይናገሩ ነበር, ትክክለኛውን የቦሌሼቪክ ፖሊሲን በመጥራት, ከሊኒን የሊዮሎጂ መርሆዎች ጋር የሚጣጣም ነው.

የግለሰቦችን ህገመንግስታዊነት እና የከፋ ደረጃዎች ለክሩሺቭ "የልፋይ" መንስኤ ሦስት የልማት ደረጃዎች አሉት. "የዲታሊኒዝም" ማዕበሎች የጌርካሼቭን መልሶ ማዋቀር እና በዘመናዊው ሩሲያ የተከናወኑ በርካታ ክስተቶችን ያካትታል. ፈጣን የኢንደስትሪ እና ግብርና እያደገ ነው, ሳይንሳዊ የምርምር ተቋሞች እየተፈጠሩ ነው ያለው, እና የቴክኖሎጂ ዕድገቱ እስከ ከፍተኛ ደረጃዎች ድረስ እየተፈርስ ነው.

የዘመንፈሳዊ የኑሮ ዘይቤዎች

እስከዛሬ ድረስ, የግለሰብ ስብስብ ችግር ለትልቁ የሳይንስ ሊቃውንት የንድፈ ሐሳብ መመሪያ ነው. የሥነ ምግባር እሴቶችን የማዋሃድ ሂደትን እንደ ባህል ዋና አካል አድርገው ያጠናል. በትምህርት ውስጥ ሰብአዊነት ፈጠራዎች መሰረቶች በእያንዳንዱ ግለሰብ እሴቶች - የሥነ- ባህሪያት , የሥነ ምግባር ባህሪያት, ስሜቶች. ይህ ግለሰብ-ማዕከል ያደረገ የትምህርት አሰጣጥ አቀራረብ ነው. የሰዎች ስብስብ እና ውጤቶቹ የሚዛመዱት በባህላዊ ባህል ችግር ላይ በማተኮር በንፅፅር ውስጥ ነው.

ስለ ሰውነት ኑፋቄ የሚገልጹ መጽሐፍ

በሚሊኒየም አገዛዝ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ በሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሰዎች ጭቆና ይደረግባቸው, ተኩሰው እና እስር ቤት ውስጥ ታስረዋል. የእነዚህ ክስተቶች መዘምራን አሁንም ድረስ አገሪቷ ትገኛለች. በተለያዩ ጊዜያት የነበሩ በርካታ ታዋቂ ፀሐፊዎች ስለ ግለሰባዊ ስብዕና ባህሪያት እና የግለሰብን መከበር የሚያስከትለውን ውጤቶችን በመግለጽ በምስጢር መጋረጃን አንስተዋል. በጣም የታወቁ ስራዎች የሚከተሉትን ያካትታሉ:

  1. "ጉለላ ግዞት" በ A. Solzhenitsyn . ይህ ልብ ወለድ-ንስሃ "በ 100 ምዕተ-ምዕተ መጻሕፍት ውስጥ" ተካቷል.
  2. "የተቃወመው" አንሺ ሚን . ይህ ታሪካዊ ልብ ወለድ የሙስሊሙን ስብዕና እና የአገዛዙ አሰቃቂ ውጤቶችን አጉልቶ ያሳያል.
  3. "ለቡድኑ ሚስጥራዊ አማካሪ" V. Uspensky . ሁለት መጻሕፍት የስታሊን ተጓዳኞችን በመወከል የሚያደርጉትን እንቅስቃሴ ይገልጻሉ. ትረካው ለሽምግልና ሰላም የለውም, ግን የሁሉም ህዝቦች መሪን አይደለም, ነገር ግን በእነዚያ በእነዚያ ዓመታት ስላለው ሁኔታ በሐቀኝነት ይነግረናል.