8 ሊነቃቁ እና ሊንቀጠቀጡ የሚችሉ ሙከራዎች

ፍልስፍና እንፈትሻለን? የለም, ገጹን ለመገልበጥ አትሩ. እዚህ እዚህ የሚያሽከረክረው አንድ አሰልቺ አይሆንም. እያንዳንዳችን ራሳችንን በእጃችን ውስጥ የማቆየት ዕድል እንዳላቸው ስለተደረገባቸው ሙከራዎች እንነጋገር.

ይህ ምን ይሰጠናል? ስለ ተራ ነገሮች ተፈጥሮ አዲስ ነገር ከመማር ባሻገር, በሌላ መልኩ ግን በዙሪያችን ያለውን እውነታ እናያለን, ለእኛ ትክክለኛ የሆነውን እና ስለ ውስጣዊው ሥነ ምግባራችን ተቃራኒ እንሆናለን. እንግዲያው አሰልቺዎችን ማስጀመር እንጀምር?

1. ያመለጠው ሰማያዊ ጥላ.

ቲዮሪ: አንድ ሰው አንድ ቀለም ካለው ሰማያዊ ጥቁር በስተቀር ሁሉንም ቀለማት አይቶታል እንበል. በዚሁ ጊዜ ሌሎች ቀለሞችን ተመለከተ. ነገር ግን, በአእምሮው እንደ ቀለም አይነት በመለየት, አንድም በቂ አለመኖሩን ይገነዘባል. የራሱን አስተሳሰብ ብቻ በመጠቀም ይህን ክፍተት መሙላት ይችላል?

የዚህ ሀሳብ ሙከራ አሁንም በድጋሚ ያረጋግጣል, በመጀመሪያ በእኛ ልምምድ ምክንያት, ይህንን ዓለም እናውቃለን. ነገር ግን, ከላይ ከተቀመጠው ፍርድ ውስጥ በአዕምሯችን ውስጥ ጥቁር ጥላ ማግኘት አልቻልንም. እና የዚህ ሰው ቀሚስ ቀለም ፍንጭ ነው ብለህ የምታስብ ከሆነ በእርግጥ ግን አይደለም.

2. ልምድ የሚሰጥ ማሽን.

ቲዮሪ: ምንም አይነት ልምድ እንዲያገኙ የሚያስችልዎ አንድ ማሽን አለ. ታዋቂ የጅክ ወይም ጸሐፊ ለመሆን ትፈልጋለህ? ወይስ ብዙ ጓደኞች ማግኘት ይፈልጋሉ? ችግር የለም. ይህ ተዓምር መሣሪያ በህይወታችሁ ውስጥ እየተከሰተ እንደሆነ እንዲያምኑ ያደርጓችኋል. ይሁን እንጂ እስከ አሁንም ድረስ ሰውነትዎ በአንድ ልዩ የውሃ መያዣ ውስጥ ይጠመዳል, እናም ኤሌክትሮዶች ከዋናው ጋር ይገናኛሉ. ታዲያ በሕይወት ዘመናችን ሁሉ እንደዚህ ዓይነት መኪና ማገናኘት እችላለሁ? ስለዚህ, የአንድ ሰው ህይወት ለብዙ አሥርተ ዓመታት በቅድሚያ ይዘጋጃል, እና የሚያዩት እውን እውነታ እውነት እንደሆነ 100% እርግጠኛ ትሆናለህ.

ደስታ ምንድን ነው? ፈላስፋዎች እንደሚሉት ከሆነ ይህ ከስግብግብነት በላይ ነው ብለው ይከራከራሉ. በሌላ በኩል ግን, ደስተኛ ለመሆን ደስተኛ መሆን የሚያስደስት ይመስላል. በዚህ ጉዳይ ላይ ሄዶኒዝምን (ኮዴክስ) እየተመለከትን ነው. እውነት ነው አንድ "ግን" አለ. ደስተኛ ህይወት ያለው ሰው አንድ ጊዜ ደስታ ብቻ ከነበረ, እራስዎን ከዚህ ማሽን ጋር ሁልጊዜ ይገናኛሉ. ይሁን እንጂ ብዙዎቻችን አሁንም ቢሆን ይህንን ለማድረግ አልደፈሩም ነበር. ለረጅም ጊዜ እንሳበባለን. ይሄ በህይወታችን ተጨማሪ ነገር ስለምንፈልግ ነው-ሁላችንም ያልተጠናቀቁ ፕሮጀክቶች, የህይወት ግቦች አለን. ከእንደዚህ አይነት ሕይወት ጋር ስንገናኝ, ፍላጎቶቻችንን ሙሉ በሙሉ ሊያሟላ በማይችል ደመወዝ ዓለም ውስጥ መኖር እንጀምራለን. በውጤቱም, መደምደሚያው ሄኖኒዝም አታላይ ነው.

3. ግድግዳው ላይ ያለ ልጅ.

ቲዮሪ: ልጁ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ መውደዱን አስብ. እንደዚህ አይነት ልጅ ሲታይ ወዲያው ለእሱ ጭንቀትና ፍርሃት እንደሚሰማት ግልጽ ነው. በጣም የሚያስደንቀው ነገር ይህን የሚያገኙት ሳይሆን የወላጆቹን ሞገስ ለመቀበል, ከዘመዶችህ ምስጋና ማቅረባቸው ወይም ቆሻሻውን ካላቀመጡ ስምህ ይጎዳዋል. በእርግጥ በእያንዳንዱ ሰው ርህራሄ ስሜት ነው.

ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በአንድ ወቅት የክርሽንን እምነት የሚናገረውን የቻይንኛ ፈላስፋ መንግ-ቺን ተከትሎ ነበር. እሱም በሰው ውስጥ በሰው ልጆች ውስጥ የሥነ ምግባር ጉልበት ያላቸው ናቸው :: ጥበብ, ሰው, ፍትህ, ፍትህ. ከዚህ በተቃራኒ ርህራሄ የእያንዳንዳችንን ውጫዊ ጥራት ነው.

4. ቪክቶር እና ኦልጋ ወደ ሙዚየም ይሂዱ.

ቲዎሪ- ቪክቶር እና ኦልጋ የሙዚቃ ህንፃ ሙዚየምን ለመጎብኘት አቅደዋል. ቪክቶር የአልዛይመር በሽታ አለበት. ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር አብሮ የሚሄድ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ይተኛል. ይህ ማስታወሻ ባዮሎጂያዊ ትውስታዎችን ሚና ይጫወታል. ስለዚህ, ሙዚየሙ የሚገኘው በ Uspenskaya Street 22a ላይ ነው ብሎ ለቪክቶር አሳወቀ. ኦልጋ ወደ ባዮሎጂያዊ ማህደረ ትውስታ ትመለከታለች, እናም በሙዚየሙ አድራሻ ላይ ያለው መረጃ በቪክቶር ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ከተገለጡት ጋር ይጣጣማል. ስለዚህ, ይህ ሙዚየም የት እንደሚገኝ በትክክል ከማስታወስዋ በፊት ኦልጋ ትክክለኛውን ስፍራ አወቀች. ግን ስለ ቪክቶር ምን ማለት ይቻላል? ይህ አድራሻ ራስ ውስጥ አለመሆኑ ቢታወቅም በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ግን ይህ መዝገብ በማስታወሱ ውስጥ የሚከማች መሆኑን ልንናገር እንችላለንን?

በአዕምሯችን, በስሜታችን ወይንም ምናልባትም በአለም ላይ እየሆነ ያለው ነገር ሁሉ በአዕምሮአችን ውስጥ ነው ብለን መናገር እንችላለንን? ስለዚህም, የቪክቶር ማስታወሻ ደብተር እንደ ኦልጋ አእምሮ ውስጥ ይሰራል. ለዚያም ነው ሙዚየሙን ሥፍራ ካወቀች, እኛ እምነትን, ጽኑ እምነት ብለን እንጠራጠራለን, ስለ ቪክቶር ተመሳሳይነት እናደርጋለን (ይህ መዝገብ በአዕምሮው ውስጥ ባይቀመጥም, ግን በማስታወሻ ደብተር ውስጥ ባይኖርም) የማስታወሻ ደብተሩ ቢጠፋበትስ? ከዚያም ሙዚየሙን አድራሻ የሚያስታውስበት ቀን የለም. ምንም እንኳን ኦልጋ ቢመጣም, ለምሳሌ ሰክራች እና አንጎሏ አድራሻውን ማስታወስ ካልቻለች.

5. የማይታይ አትክልተኛ.

ቲዎሪ- ሁለት ሰዎች ወደ ረዥም የአትክልት ቦታቸው ተመልሰዋል. ጥሩ አለባበስ ባይኖረውም ብዙዎቹ ዕፅዋት በእሱ ውስጥ ይለፉ ነበር. ከነዚህ ሰዎች አንዱ "አንዳንድ የአትክልተኞች አትክልት እዚህ ይመጣሉ" አለ. "እኔ እንደዚያ አልመስለኝም" በማለት በሁለተኛ ደረጃ መልስ ሰጠው. ከመካከላቸው የትኛው ትክክል እንደሆነ ለመረዳት, የአትክልቱን ስፍራ በመመርመር ጎረቤቶችን ጠይቀዋል. በውጤቱም, በእነዚህ ሁሉ ዓመታት, የአትክልቱን ስፍራ አልገደለም. ሁለቱም በእሱ ላይ እየደረሰ ያለውን ነገር ለመወሰን ወሰኑ. ስለዚህ አንድ ሰው "አያችሁ, አትክልተኞች እዚህ የለም" አለ. በሁለተኛ ደረጃ ግን ከእርሱ ጋር በምላሹ እንዲህ መለሰ: - "የለም, ይህ አትክልተኛ ነው የማይታየው. በቅርበት ብንመለከተው, እዚህ እየመጣ መሆኑን የሚያረጋግጥ ማስረጃ እናገኛለን. " በዚህ ክርክር ውስጥ ማን ትክክል ይመስልዎታል?

እርስዎ ይመለከቱትም አይኑሩ ይህ ሁኔታ ከእግዚአብሔር መኖር ጋር የተገናኘ ነው ማለት ነው. ስለዚህም, አንዳንድ ሰዎች የማይታዩ ቢሆኑም እርሱ እኛ እና ሌሎች, አምላክ የለሽነትን, የእርሱን መኖር እውነታ ሙሉ በሙሉ ይክዱታል, ይህም እርሱ አካላዊ ሽፋን እንደሌለው እና እሱንም እርሱን ማየየት የማይቻል ነው በማለት ያምናሉ. ጥያቄው, በእውነት እርሱ በእርግጥ እንዳለ ስለምንገኝ እውነታውን ለማግኘት እንችላለን? ታዲያ በሁለቱም ላይ የተመሰረተ ውይይት ወይም በሁለት የተለያዩ አመለካከቶች መካከል ግልፅ ምሳሌ ነውን?

6. ልዑል.

ቲዮሪ - አንድ ወጣት ታዋቂ አርኪቴራ መሬቱን ለገበሬዎች ለመስጠት ዕቅድ አለው. ከዚህም በተጨማሪ የእሱ ዋነኛ አስተሳሰቦች ይጠፋሉ. ለዚህም ነው ዓላማውን ለመመዝገብ የወሰነው. ይህ ወረቀት በሟቹ ብቻ ሊወገድ ይችላል. አንድ መኳንንት ማስተካከያ እንድታደርግ ብትጠይቅም እንኳ እንድትሆን የተከለከለ ነው. አሁን ግን "የእኔ አስተሳሰቦች, መርሆዎች ቢሰሩ እኔንም መሆን አይችሉም" ብሎ መናገሩን አላቆመም. ይሁን እንጂ አንድ ቀን በእርጅና ዘመነኛው በዚህ ሰነድ ውስጥ ለውጦች እንዲያደርግላት ቢጠይቀኝስ? ታዲያ ምን ማድረግ ይኖርባታል?

የፍልስፍና እንቆቅልሹ የእያንዳንዳችንን ግለሰብ ነው. ይህ አዛውንት ሰው ከወጣትነቱ ጀምሮ ያው ተመሳሳይ ሰው ነው? ሚስቱ ይህን ተስፋ አንድ ጊዜ ትፈቅዳለች?

7. በአየር ውስጥ ትንበያ.

ቲዎሪ- ይህ የፍልስፍና ሙከራ በአቪኒኔ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል. ስለዚህ, በዚህች አለም ላይ እንደ ትልቅ ሰው እና እንደ አየር ሆኖ የሚታየውን አንድ ግለሰብ በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ. ከዚህም በላይ የልጅነት ጊዜ, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ትዝታዎች የሉትም. በአየር ውስጥ ይበርራል. ዓይኖቹ ይዘጋሉ. እሱ ምንም ነገር አልሰማም. በተከፈቱ እጆቹና እግሮቹን በማብቃቱ ምክንያት የራሱን ሰውነት ለመሰማት አልቻለም. እናም, ይህ ጥያቄ ይህ ሰው እራሱን, ስብዕናውን, ሰውነቱን ይገነዘባል?

የአቨኒን ጥያቄ የተቀረጸው እኛንና የእኛ አካላት አንድ ናቸው. ይህ እንደዚያ እንዳልሆነ ያምን ነበር. ለምሳሌ, ተንሳፋሪ ሰው አካላዊ ልምድና ትውስታ የለውም. ስለዚህ እርሱ ነፍሱን የሚያውቅ ነው.

8. የእንቅልፍ ውበት.

ቲዮሪ - ልጅቷ የሳይንስ ሊቃውንት በሕልም ውስጥ እንዲገቡበት ሙከራ ላይ ለመሳተፍ ወሰነች. በእያንዲንደ መነቃቃት, ከእንቅሌፋቷ የተነሳ ትዝታዎቿን የሚያስታውስ የእንቅሌ ክኒን ይሰጣቸዋሌ. ሳይንቲስቶች አንድም ሳንቲም ይጥሉበታል. ጅራቱ ከጠፋች ሰኞ እና ማክሰኞ ይነሳል. E ርሻ ከሆነ - ሰኞ ብቻ. ስለዚህ, የእንቅልፍ ቆጣቢዎ የሳምንቱ ቀን ምን እንደሆነ ሳታውቅ ሰኞ ይነቃቃል, ሳንቲም የተተከለች ይመስልዎታል?

የንስር አይጠፋ እንደሚሆን መገመት ይቻላል ½, ግን ስለልሞው ተመሳሳይ ነው.

በፕሪንስተን ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር የሆኑት አዳም ኤልጋ እንዲህ በማለት ተናግረዋል: - "እንቅልፍ የለሽ ውበት ሰኞ ወይም ማክሰኞ እንደሆነ ወይም እንዳልሆነ የሚያውቀው ነገር የለም. ስለዚህ በእሷ የቀረችው በሚተማመነው መሠረት 1/3 ነው. ለምን? እዚህ ላይ ደግሞ P (ጭራ እና ሰኞ) = P (ጭራ እና እኩለ ቀን) = P (ንስር እና ሰኞ). ስለዚህ, የእያንዳንዱ እያንዳንዳቸው ዕድል 1/3 እኩል ነው.