ብዙ ሰዎች ቤተ ክርስቲያን ሲመጡ ጠፍተዋል, ምክንያቱም ለካህናቱ እንዴት መልስ መስጠት እንዳለባቸው አያውቁም. በእንደዚህ ምክንያት, የቤተክርስቲያን ስነስርዓት ባይታወቅም, የታቀደውን ጉዞ ወደ እግዚአብሔር ቤተመቅደስ መተው የለብዎትም. ካህናት ቀሊሌ ሰዎች ናቸው እናም ከቀሪው ውስጥ የሚሇጡት በእውቀትና በተሰጠው ቃሌ ብቻ ነው እና በአሇማዊውና በሰማያዊ መካከሌ መጓጓዣ እንዱሆኑ. አንድ ሰው ባለማወቅ ወደ ዓለም ቄስ ሲመጣ, ይህ እንደ ሟች ኃጢአት አይሆንም , ጥበበኛና ልምድ ያለው አንድ አባት ሁልጊዜ መንፈሳዊ አስተማሪን እንዴት በትክክል መገናኘት እንዳለበት ይነግረዋል. አብያተ ክርስቲያናትና ካህናት በሚያሳድዷቸው ጊዜ ለካህኑ በስም እና በደብዳቤ መልስ መስጠት ይቻላል, ሆኖም ግን ዛሬ ሃይማኖት ለግለሰብ ነጻነትን እና ክብርን ሲያገኝ, ካህናቱ በቤተክርስቲያኖቹ ቅኝት መሰረት በተለየ መንገድ ይወሰዳሉ.
በቤተክርስቲያን ውስጥ መናዘዝን በተመለከተ ለካህኑ እንዴት በትክክለ መልስ መስጠት አለበት?
በበዓል ቀን ለመኖር ወደ ቤተክርስቲያን ለመለገስ, ወይም ነፍስን ለማረጋጋት ለመጥቀቃችን, በረከትን እና ደህንነትን እንጠይቃለን - እንዲህ አይነት ጥያቄ እና ወደ ካህኑ ሰው ወደ ቤተክርስቲያን አገልጋይ መዞር ይሻል. ወደ እኩያዎ መሄድዎን መተው አለብዎ, ግራ እጅዎ ላይ እርስ በእርሳችሁ ላይ እጠቋረጡ. በዚህም ግራ መቁሰል በቀኝ በኩል, ጭንቅላትን በትንሹ አጣጥፈው, ትህትና እና ታዛዥነትን ማሳየት. ውይይቱ የሚጀምረው በሚከተሉት ቃላት ነው - ይባረክ; ባርከስ, አባትን ወይም አባትን ይባርክ. ካህኑ ምእመናኑ በመስቀል (መስቀል) መስቀል ላይ "እግዚአብሔር ይባርከዋል"
አንድ ሰው የምታውቀው ሰው ለዓመታት የሚቆይ ቢሆንም እንኳ አንድ ሰው ቄሱን "እርስዎ" ብሎ ቢጠራው የተለመደ ነገር ማስታወስ ይኖርበታል. በአባቶች (እናቶች) ሚስቶች (እናቶች) ይህንን መስፈርት ያሟላሉ.
ከሁሉም በላይ አስፈላጊ የሆነ ነገር በቤተክርስቲያን ግድግዳ ላይ ከካህኑ ጋር በሚደረገው ውዝግብ ወይም የተለመደ ውይይት ነው. እንቅስቃሴዎቻቸውን, መልክዎቻቸውን, የፊት ገጽታዎቻቸውን , ተቀባይነት ያላቸው አስተያየቶችን እና ንግግርን መቆጣጠር መቻልዎ ጠቃሚ ነው. የእርሶ ስራው ጸጥ ያለ ጭውውት ማድረግ, ጸያፍ ንግግሮችን, ስድብ እና ጭውውቶችን በንግግር ውስጥ አለመጠቀም - ይህ በአምላክ መኖር ውስጥ ተቀባይነት የለውም. አሻንጉሊቶችን እና ጸያፍ አስተሳሰቦችን እና አላስፈላጊ የጂን ሽፋንን አትውሰድ, በካህኑ ላይ ንካው.