የመቻቻል ጽንሰ-ሐሳብ የመጣው ትዕግስተኝነት የሚለው ነው. ታጋሽ መሆን የሌላ ሰዎችን አስተያየቶች, መግለጫዎችና አስተያየቶች በአክብሮት መያዝ, የተለያዩ የራስ-አገላለጾችን እና የግል ግለሰባዊ መገለጫዎችን ለማቅረብ ነው. እንዲህ ዓይነቱ መቻቻል እያንዳንዱ ነጻ ሰው የሞራል ግዴታ ብቻ ሳይሆን የህግ ፍላጎት ነው. ታጋሽነት በኅብረተሰብ ውስጥ የዴሞክራሲያዊ መርሆዎች መኖር ማስረጃ ነው.
የማቻቻል ምሳሌዎች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይገኛሉ, ምክንያቱም በክርስትና ውስጥ መቻቻል አንዱ ዋና ዋና ባህሪያት ናቸው. ታጋሽ መሆን በጣም እጅግ በጣም የተዋቡ እና በባህል የተሞሉ ሰዎች, በተለይ አርቲስቶች እና አርቲስቶች, ህዝባዊ አዋቂዎች. "ከዚህ ሰው ጋር መነጋገር ደስ ይላል," "የዚህ አገር ተወካዮች በአብዛኛው ጥሩ ሰዎች ናቸው" በሚለው መግለጫዎች ከፍተኛ የሆነ መቻቻል ያሳያል. "ይሄን ሰው እጠላለሁ", "በመገኘቱ ቅር ተሰኝቼዋለሁ", "እኔ እንደ አንድ አይሁዳዊ ውስጥ አልኖረም ነበር", ወዘተ, መቻቻል አለመቻል ሊመሰክረው ይችላል.
የመቻቻል ችግር ማለት ያልተገነዘቡት ሰዎች ለተነሳው ቅልጥፍና, ቅናሾች ወይም ልቅነት, በሌሎች እምነት እምነት መቀበልን ማመላከት ነው. በእርግጥም, ይህ አመለካከት መሠረተ ቢስ ነው ምክንያቱም መታገስ በዋናነት በነፃ ሰው በኩል ለዓለም እይታ ነው.
የመታገያ ስራን መፍጠር
የዓለምን የልጅነት ትሕትናን የመርህ መሰረታዊ መርሆችን ማውጣት አስፈላጊ ነው, ስለዚህ ይህንን ጥራት ለማዳበር በጣም ውጤታማው መንገድ ነው. እንደዚህ ዓይነቱ የትምህርት ሂደት የጋራ በሆኑት ነጻነቶችና መብቶችን በመተርጎም መጀመር አለበት. ይህን ለማድረግ የህዝብ ትምህርት ፖሊሲው በማኅበራዊ, ባህላዊና ሀይማኖታዊ ገጽታዎች ውስጥ መግባባትንና መቻቻልን ለማጎልበት አስተዋፅኦ ማድረግ አስፈላጊ ነው. ምክንያቱም የተቻለውን ባህሪ የማስተማር ሂደት ከክልሉ መቻቻል ጋር ተያያዥነት የለውም.
በፈቃደኝነት መንፈስ ትምህርት መስጠት በወጣቱ ዓለም አቀፋዊ የሥነ ምግባር እሴቶችን መሰረት በማድረግ የፍርድ አሰጣጡን የማመዛዘን ችሎታና መስፈርት ሊፈጠር ይገባል. የተቻሇው ስብዕና የሰው ልጆችን መሠረታዊ እሴቶችን እና መሠረታዊ ያልታወቁ ሰብአዊ መብቶችን መጣስ አይቀበሌም. ትምህርት በማህበረሰብ ውስጥ አለመቻቻል ዋነኛው ተጽዕኖ ነው.
የመቻቻል ምክንያቶች
የታላቂ ሰው ባህሪ ምክንያቶች-
- የሌላ ሰው አስተያየት ማክበር;
- በህይወት ላይ ሌሎች አመለካከቶች ላሏቸው ሰዎች መቻቻል;
- ለአክራሪነት አሉታዊ አመለካከት.
እንደ መቻቻል እና መከባበርን የመሳሰሉትን መርሆዎች በመተላለፉ የመቻቻልን መጣስ መነሻ ሊሆን ይችላል.
የመቻቻነት ደረጃዎች
- ሁኔታዊ የግንኙነት መቻቻል. በግለሰቡ ውስጥ በግለሰቡ ግንኙነት ላይ - በዘመዶቻቸው, በዘመዶቻቸው, በትዳር ጓደኞቻቸው.
- በአጠቃላይ መገናኛ ብዙሃን መቻቻል. ከግለሰብ ወደ ተለያዩ የባህሪ ዓይነቶች - የተወሰኑ የሰዎች ስብዕናን ያመለክታል
እሷን, ማህበራዊ ስልቷን, ዜግነቱን. - በባህላዊ የግንኙነት መቻቻል. ከአንድ ሰው ጋር ለደንበኞቻቸው ወይም ለሰራተኞች, የሙያቸው ተወካዮች መገለጫዎች ናቸው.
የመቻቻልን አስፈላጊነት እጅግ በጣም ግምት ውስጥ መግባት አይችልም, ምክንያቱም የሌሎችን ዜጎች ባህላዊ ባህርያትን ማክበር እና የሌሎቹን ባህርያቶች ማክበር እንችላለን. እኛ በአንድ ነገር ላይ አስተያየት እንዲኖረን ብቻ ሳይሆን የኅብረተሰቡ አባላት የራሳቸውን አስተያየት እንዲኖራቸው ለመፍቀድ, በእኩልነት እና በተቃዋሚ ግለሰቦች ላይ ምክንያታዊ እና ሚዛናዊ አመለካከት እንዲኖረን ያስችለናል.