እስቲ በካፋ ውስጥ ተቀምጠህ በአቅራቢያ በሚገኘው ጠረጴዛ ላይ የተቀመጠውን ግለሰብ ሆን ብሎ አትመልከት. ሌላው ቀርቶ ስለ ማንነቱ እንኳ አትጨነቅ. ሌላው ቀርቶ ምንም እንኳን ሳይታወቀውም, የሚያነበው ነገር, ምን እንደሚለብሱ, ጫማቸውን እንደሚያጸዱ, እጆቹ የተዘጋጁ ቢሆኑም. በዚህ ሁኔታ, ስለዚህ ሰው ብዙ በተቻለ መጠን ለመማር ያቅደምዎትን ምክንያት ግምት ውስጥ ያስገባ ነው. በጣም የሚያስደንቀው ግን ይህ ያለፈቃዳዊ ወይም ያልታሰበ ትኩረት ምን እንደሆነ ሊገልፅ ከሚችለው ብቸኛው ምሳሌ ርቆ ነው. ለምሳሌ, በመናፈሻው ጎዳና ላይ እየተጓዙ እና በቅርብ ርቀት ቅርንጫፍ እንደተንጠለጠሉ - ወዲያውኑ ጭንቅላቱን ወደ ድምጽ ያዞራሉ.
ሊቃውንቱ ይህ አዝጋሚ ሂደት በዝግመተ ለውጥ ሂደት ውስጥ እንደተነሳ ያምናሉ. ዋናው ግቡም በእልቂት አደጋ የተሞላው መሬትን ለመንከባከብ ነው.
በፍላጎት ላይ የሚደረግ ትኩረት ከወንጌሉ የተለየ ነው?
በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ልዩነቶች አንፃር የመጀመሪያው እና አንዱ የመተንተን አመላካች መልክ ማሳየት ነው. ያልታሰበ ትኩረት በማድረግ እራስህን አንድ ነገር ለማድረግ እራስህን ማስገደድ አያስፈልግህም. ስለዚህ, አንድ ተወዳጅ መጽሐፍን ስናነብ ወይም በአስደናቂ ሁኔታ የሚስብ ፊልም ላይ ስንመለከት ትኩረታችንን ሙሉ ትኩረታችንን ስናደርግ በአዕምሮአችን ውስጥ እንጠፋለን.
እኛ ባልወደዱበት ስራ መቀመጥ ሲኖርብን, ይህንን ማድረግ እንደማንፈልግ ይገባናል, ነገር ግን ምን ያህል አፈፃፀሙ አስፈላጊ እንደሆነ እንገነዘባለን. ሁለተኛው አማራጭ በአማራጭነት የሚጠቀሰው ነገር ነው.
በግንዛቤ ጣልቃገብነት ምክንያት ምንድነው?
በመጀመሪያ ደረጃ, የዚህ ዓይነቱ ዋነኛ ምንጭ አዲስ ክስተቶች እና ነገሮች ናቸው. የተስተካከለና የተለመደው ነገር ሊፈጠር አይችልም. በተጨማሪም, ያለፈቃደኛ ትኩረት የተጠናወቀው, የበለጠ ከአንድ ሰው ጋር ያለው ግንኙነት በጣም እየጨመረ በሄደ ቁጥር አንድን ሰው ለረጅም ጊዜ የሚስብ ይሆናል.
በጣም ደስ የሚለው ነገር እንደ ሁኔታችን ተመሳሳይነት ያለው ውጫዊ ተነሳሽነት ሰዎች በተለያዩ መንገዶች ይጠቃሉ. በተፈጥሮ ላይ ያለው የግንዛቤ ትኩረትን በአንድ በኩል ከሚያስፈልጉን እርካታ ወይም እርካታ ጋር የተያያዘ ነገር ይሆናል. ይህም ማለት ቁሳዊ (ማንኛውም ግዢዎች), ኦርጋኒክ (የመብላት ፍላጎት, ሙቅ), መንፈሳዊ (የሚወዱትን ሰው ለመውደድ መፈለግ, የራስዎን "እኔ" መረዳትን) መረዳት ይችላል.